第1254节

算是彻底的从制度上完成了皇帝和士大夫们共治天下。
此举一出，立刻就让那些口服心不服的各方势力迅速的顺服。
各方势力矛盾重重，只是因为利益分配不匀而已。
这问题解决不了，就算是皇帝有着超凡力量压制，然而压制越狠，日后爆发起来也只会越重而已。
然而元老院建立各方虽然还是有着重重矛盾没有解决，但是解决问题的手段已经限制在元老院当中，而不是动辄兵戎相见。
此时天下大局已经大概平息，皇帝更是召集天下名儒，前往京师，打算重订儒学。
此诏一出，天下之间大儒名士都坐不住了，纷纷汇聚京师。
便是连苏启泽也都一般，连总督之位都顾不得了，要急忙赶往京师，参与此次盛会。
谁都知道，这次重订儒学关系重大，不只是关系儒学，更是关系着日后天下的走向。
天下间最大的权力是什么？
不是皇权，不是军队……
而是话语权。
历朝历代，儒生掌握话语权，掌握儒门经典的解释权，甚至可以压制皇权。
最典型的例子，其实就是另一个世界的汉代的清议党锢，明代的庭杖舆论……
如今世界变化太快，旧儒学已经有些跟不上时代，逐渐丧失权威。
而新儒学虽然兴起，却被旧儒学压制。
这也是以前大淅国内最主要的矛盾纷争，也是东南诸省形成联盟，对抗中枢的原因。
而现在皇帝召集此次聚会，明眼人都知道，在建立元老院之后，皇帝的目标就是解决儒学的争端。
到底是新儒学能够获得最终胜利，还是旧儒学？
这等话语权的争夺无比重要，在苏启泽看来，这就是道统之争，他无论如何也不能错过。
只是，皇帝到底会支持哪家学说？
还是调和两家学说，共融一炉呢？
就算是共融一炉，那么到底哪一家学问占的比例更重呢？
这些都是无比重要的问题，一点也都不能轻忽啊！
“新儒都是歪理邪说，万万不能被他们占去上风！”苏启泽这般想着。
而此时不只是苏启泽抱着这般念头，天下各地的宿儒大贤纷纷都向着京城赶去。
以往请都请不动的人纷纷出山，主动赶往京城。
而端坐在皇宫之中的陶小吴只是淡淡一笑：“天下大儒尽入吾彀中！”
他并不准备搀和进这些儒学论战当中。
只有最激烈的思想碰撞，才会生出智慧的火花来，为他陶小吴完善大道。
不过自然也不能让这些儒生们漫无目的的胡乱论辩。
“传旨下去，朕下三个题目，让天下名儒们都来辩上一辩。
其一为《上古皇帝必为天子说》，其二为《社稷以民为本说》，其三《世有变与不变说》。”
这就是三个论题了，如此环环相扣。
首先就是要恢复皇帝为天子的法理基础，竖立陶小吴的神圣地位。
第六十七章
再次以民本，然后是变革。
如此这些儒生们就不会离题万里，漫无目的的辩难了。
说白了，陶小吴就是要为世间生产力的变革扫清理论障碍，树立理论基础。
当然陶小吴也要在其中进行引导，才能达到自己理想状态。
若是最后辩论出一个天不变，道亦不变，那陶小吴才真要吐血。
随着宫廷郎官将陶小吴的旨意迅速传遍下去，所有的儒者们都在思考陶小吴到底想要干什么。
这就和大考之前，揣摩考官的心思一样。
原本许多大儒是不屑做这种事情的。
然而此时非常时期，为了奠定自己这一学说的话语权，捏着鼻子也要考好这一课了！
很快，天下儒生的考卷就已经纷纷送到了陶小吴手中。
其中不乏智慧闪光，在陶小吴的引导之下，一套崭新的，能够适应时代发展的新理论，在新旧儒学不断交锋，不断辩论当中一点点的被提出完善。
……